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」《续高僧传．卷十四》则说到唐代释智拔于贞观十四年于清信士张英家「宿集，竖义开法华题」。然而不只是佛教界风行，连皇帝也感到兴趣。《集古今佛道论衡．卷四》说显庆三年四月下诏佛道二教人士入宫，进行竖义辩论...
赖静涵
|佛学论文|因明|五明|
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不只是佛教界风行，连皇帝也感到兴趣。《集古今佛道论衡?卷四》说显庆三年四月下诏佛道二教人士入宫，进行竖义辩论，这次法相宗代表大慈恩寺也有参与。可见“竖义”在过去非常流行。当然最有名的竖义要推法相宗的玄奘...
赖静涵
|佛学论文|因明|五明|
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多年间便成功地融为一体，使中国佛教的发展步人了一个崭新的阶段。 [1] 如《集古今佛道论衡)乙所云北周武帝禁佛：“帝已行虐三年，关陇佛法诛除略尽。既克齐境，还准毁之。”(大正藏第52册374页) ...并诵法正之文，至于行护，随相多委师资相袭，缓急任其去取，轻重互而裁断。首乃衔慨披括，往往发蒙，商略古今，具陈人世，著《五部区分钞》二十一卷。……群律见翻四百余卷，因循讲解，由来一乱。今并括其同异，定其...
王亚荣
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法琳《辩正论》，道宣《集古今佛道论衡》等。 打破这种局面的是1030年成书的宋代《三朝国史》，它恢复释家类，共记录58部释书，616卷，且列释家于子部第四，在当时官方地位亦可想而知，但《三朝国史》...] 参见《广弘明集》卷三《古今书最》。 [3] 参见梁启超《佛家经录在中国目录学之位置》，载于黄夏年主编《梁启超集》，中国社会科学出版社，1995年版。 [4] 《隋书·经籍志》释家类序。 1 ...
曹刚华
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斗争的史料，《弘明集》所收已多，而《广弘明集》所收更多，仅《辩惑》一篇，便多达十卷。这样做自然是出于其弘教护法的编撰目的，但也与唐初佛道二教激烈斗争的实际有关，而在此之前，道宣已编有《集古今佛道论衡》四...更全面集中地反映魏晋至唐初佛学义理，如何在儒释道三家错综复杂的关系中不断演变发展的思想史料集。诸如神灭神不灭，大乘空宗理论中的二谛、法身、佛性等一系列当日佛教界内外激烈辩争的问题，以及佛道两教之间的...
巩本栋
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，故列在前。今李家据国，李老在前；若释家治化，则释门居上。”这很能说明唐王朝给三教排座次的用意(见《集古今佛道论衡》卷丙)。对于儒家，唐太宗也曾吐露过肺腑之言：“朕今所好，惟在尧舜之道、周孔之教，以为...宗贞观十一年(637)，释智实因反对“道先佛后”的政策而被流放(注：《唐传》卷二十四《慧乘传》.)。贞观十二年(638)纪国寺慧净和道士法晃对《法华经·序品第一》展开论辩(注：《唐古今佛道论衡》卷丙.)。...
凤录生
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又很快衰败的唯识宗却从未借用过“重玄”一词。如所周知，唯识宗是唐代诸多佛教宗派中最少中国化的一脉，贞观年间玄奘大师以佛道“指归非一”而拒将道经译为梵文［1］(《集古今佛道论衡》卷丙，第52册，p386...佛教中观的语义背景之下为道家重玄学所接受和完成，并最终成为其最为重要的标识性概念，而这一现象无疑正是佛道互相交涉的结果。 关键词：重玄 佛教 双遣双非 重玄学 作为道家思想自先秦道家和...
不详
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唐麟德元年 一月，玄照返回洛阳。二月，玄奘于玉华宫上生(年64)。六月，道宣撰《三宝感通录》三卷、《大唐内典录》十卷、《集古今佛道论衡》四卷。慧云往南岳礼初祖禅师出家。 西元665年 唐麟德二年 ...
不详
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记虽略有差异，但大体上来源一致，文字相近（注：此事《集古今佛道论衡》卷甲里面也有。）。 可是，这个传说故事里面有太多的疑问。其中，从道教史方面而言，陆修静是否真的因为梁武崇佛而到了北方？如果是，那么...淡出，最终连同它所负载的历史一道，淹没在后来反复书写的记载中。 下面是禅宗史上一个小小的例子。 一 在佛道论争史上，有一个至今很难辨明的历史或故事，既关系到六朝道教的重要人物陆修静，也关系到禅宗...
葛兆光
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1987年三月初版。 詹石窗 《道教文学史》，上海文艺出版社出版，一九九二年五月初版。 詹石窗 《道教与女性》，台湾世界文物出版社，1992年九月初版。 道宣 《集古今佛道论衡》，（收入《大正新修... 唐代佛道思想小说研究 ［ 作者：陈嘉丽
【资料形态】硕博文库·中国台湾 【文献属性】[台湾]中国文化大学，中国文学研究所，1999年度，硕士学位论文 【出版年代】2000年 【...
陈嘉丽
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